《在風暴中仍然穩定的平安》

耶穌在馬太福音第十章差遣門徒的時候，給了他們一個非常實際的吩咐。經文說，你們無論進哪一座城哪一個村，都要打聽誰配接待你們，就住在那裡，直到離去。到他家裡的時候，要向他們問安；如果這家是配得的，你們的平安就必臨到他們；如果這家不配得，你們的平安仍歸你們。若有人不接待你們，不聽你們的話，你們離開那家或那城的時候，就把腳上的灰塵跺下去。這段話把門徒被差遣的生活畫得很具體。他們不是抽象地傳道，而是真實地進城進村，進到別人的家裡，在最日常的空間裡，帶著神國的同在與平安。

首先，這段經文讓我們看見，門徒是帶著平安進入世界，同時也帶著分辨的心。主吩咐他們要打聽誰配接待你們。所謂配得，不是指一個人道德上完全無可指摘，而是指一個願意敞開、願意接待、願意對神國的信息有回應的人。這提醒我們，今天當我們被主差遣進入新的工作崗位、新的城市、新的朋友圈甚至新的網絡空間時，我們也需要尋找那些願意接待的人，尋找那一位可以同住、同工、同行的對象。我們在這些關係裡釋放祝福，也在當中經歷基督的平安如何實際臨到人心。

耶穌提到門徒所帶去的是一份平安，這平安既可以釋放，也可以收回。主說如果這家是配得的，你們的平安就必臨到他們；如果不配得，你們的平安仍歸你們。這裡的圖畫非常動人，門徒身上好像帶著一份屬於天國的禮物，是可以真實落在一個家庭身上的屬靈實際。他們進門問安，不是寒暄，而是宣告神國的平安可以臨到。然而，如果這家拒絕、硬心，不願接待也不願聽道，主說平安並不會因此消失，而是仍然回到門徒身上。這提醒我們，不要以為別人拒絕福音，就等於我們失去了什麼。在基督裡的平安不會因人的拒絕而破碎，反倒會守護那忠心作見證的人，使他能夠繼續前行，不被挫敗吞噬。

要更深入明白這平安，首先要看到它的根基。保羅在羅馬書第五章說，我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。這意味著福音的平安首先是一個關係的翻轉。從前我們在罪中與神為敵，如今因信稱義，在基督裡與神和好。當門徒向一家人問安，實際上是將這與神和好的實況帶到他們面前。接待使者的人，也在某種意義上接待了這位賜平安的主；拒絕使者的人，則仍停留在與神對立的光景裡。因此馬太福音第十章所說的平安不是單純舒服的感覺，而是一種重建關係的宣告，是與神重新對齊的狀態。

其次，這平安的本質，是在風暴中仍然穩定的力量。約翰福音第十四章記載，耶穌對即將面對逼迫與分散的門徒說，我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的。當時的情境充滿不安，主卻應許一種不依賴環境的平安。這平安不是問題都解決了才有，而是在十字架的陰影下仍然可以不憂愁、不膽怯。當門徒按馬太福音十章的吩咐出去服事，他們沒有被保證必然得到接納和尊重，反而很可能面對拒絕，甚至逼迫。然而無論別人的回應如何，那從基督而來的平安不會被奪去。這與主在約翰福音中的應許是相連的，那是耶穌自己的平安，是祂在順服父旨意中經歷的內在穩定，如今賜給跟隨祂的人。

再次，這平安在信徒心中有掌權的作用。歌羅西書第三章說，要叫基督的平安在你們心裡作主，有譯文說是作仲裁。這個字帶有裁判或裁決的意思，好像在我們心中有一位裁判吹哨，讓我們知道什麼該停下，什麼可以繼續。回到馬太福音的場景，門徒進入某家，與人同住、分享、見證，他們可能會經歷歡迎，也可能感到冷淡甚至敵意。在現實的處境裡，人心會猶豫懷疑，不知道應否再多說一些，還是應當離開，基督的平安在這裡就成了關鍵。如果一個決定是在主裡帶來深層穩妥，即使外面有風浪，心裡卻有一種來自神的安穩，那就是平安在作主。如果我們雖然看似佔上風，卻在內心不斷被控告、被攪擾，好像失去主前坦然，那就需要重新停下來，聆聽由平安所帶來的提醒。

這樣的平安不只是內在經驗，它也必然推動我們在關係中活出和好的生命。羅馬書第十二章說，若是能行，總要盡力與眾人和睦。希伯來書第十二章也勸勉信徒追求與眾人和睦，並要追求聖潔。門徒帶著平安進入一座城時，他們並不是為了與人爭辯到理直氣壯才算成功，而是為了在真理裡盡力和睦。在家庭、教會、職場和網絡世界裡，我們同樣要自問，當我們說話、發表意見、傳講福音時，是帶著基督的平安在說，還是帶著自己的怒氣和不安在說。真正從主而來的平安，會讓人既堅守真理，又仍然溫柔；既不討好人，也不為了證明自己去攻擊別人。

這平安也具有守護的力量，超越理性的計算。腓立比書第四章說，應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。當我們為主作見證被誤解、被拒絕、被孤立時，人性自然會焦慮、自責甚至懷疑自己的價值。然而當我們在禱告中把憂慮傾倒在主面前，神所賜超過我們理性能理解的平安，就會像守衛軍隊一樣在心裡站崗，看守我們的思想和情感，不讓恐懼和控告任意出入，這與馬太福音所說的你們的平安仍歸你們其實是一致的。當我們忠心地分享福音，面對拒絕時，可以在禱告中說主啊，我已經照你所吩咐的去做，願你悅納我微小的忠心，至於別人的選擇，就交在你手中。那一刻我們不是失去平安，反而更深經歷平安再一次回到心中，保守我們繼續向前。

耶穌也提到若有人不接待門徒，不聽他們的話，他們離開那家或那城的時候，要把腳上的塵土跺下去。在當時的猶太背景中，人離開外邦地時會跺下塵土，象徵與那地的不潔完全劃清界線。主讓門徒這樣做，是一個嚴肅的記號，表示信息已經清楚傳達，責任已經盡上，至於那城那家的結局，是在神的審判之下，而不再加在門徒肩上。對今天的我們而言，這是一種愛中的界線與釋放。我們蒙召忠心見證，不是背負全世界的結果。當在某些關係裡，人長期堅決拒絕，甚至惡意攻擊、扭曲信息時，我們可以溫柔而堅定地選擇離開，把那個人、那個群體交託給神，讓主親自作王。這不是冷漠，而是承認自己只是被差遣的使者，而不是審判者。

在這些經文的光照下，我們可以重新反省自己的生命。今天我自己有把主所賜的平安帶到哪裡嗎，還是只是自己享受，卻不願祝福別人。主是否正在我身邊預備某些願意接待的人，只是我還未留意，也未付代價去走近他們。當我在事奉與見證中面對拒絕和誤解時，是不是在苦毒、退縮，還是學習像門徒那樣跺下塵土，把結果交給神，帶著仍然在我裡面的平安繼續踏上前面的路。願我們記得，我們不是在為自己尋找舒適的環境，而是在為君王尋找那些願意接待祂的家。只要忠心地帶著平安進城、進村、進入每一個神擺放我們的位置，接待我們的，必得著從天而來的平安；拒絕我們的，也必面對那位差遣者的審判，而我們則可以在祂所賜的平安中，坦然無懼地繼續前行。